[COLOR=blue][b][/b][SIZE=7][b]Si cette étude vous a plu, je vous suggère deux autres blogs du même auteur:

http://viedifferente.canalblog.com
http://autrevision.canalblog.com[/SIZE][/b]

A ne lire bien sûr qu'après avoir fini la série! (spoilers!)

Version papier disponible auprès du site:

http://www.lulu.com/content/1755786
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"J'eus envie de lui répondre: Toute la vie se passe dans la tête. Sinon, où se déroule-t-elle? Où faisons-nous la somme de ce qu'elle signifie pour nous et soustrayons-nous ce que nous avons perdu?"

(page 110 de L'Assassin royal, tome 12)


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Robin Hobb, de son vrai nom Margaret Astrid Lindholm Ogden, est née en 1952 en Californie mais elle passera une partie de son enfance en Alaska. Elle vit aujourd'hui dans l'état de Washington.

Après avoir commencé sa carrière sous le pseudonyme de Megan Lindholm et publié en 1993 Cloven Hooves ( connu en France sous le titre Le Dieu dans l'ombre), elle écrira ensuite sous le pseudonyme de Robin Hobb les trois fameuses trilogies parues entre 1995 et 2003.

The Farseer trilogy qui démarre les aventures de Fitz-Chivalry comporte Assassin's Apprentice, Royal Assassin et Assassin's Quest. Dans la traduction française, ces volumes correspondent aux 6 premiers tomes de L'Assassin Royal. Ensuite, The Liveship Traders trilogy, dans laquelle apparaît le dragon Tintaglia est composé de Ship of magic, The Mad ship et Ship of destiny. En français, ce sont Les Aventuriers de la mer. Enfin, nous retrouvons Fitz et le Fou dans The Tawny Man avec Fool's Errand, Golden Fool et Fool's Fate, correspondant en français aux tomes 7 à 13 de L'Assassin royal.

Robin Hobb nous transporte dans un monde fabuleux: le royaume des Six-Duchés, dans lequel évoluent des personnages en quête de leur destin. Avec un grand sens de la psychologie, elle va nous montrer leurs doutes, leurs angoisses, leurs joies, à travers des relations complexes, parfois tendues, parfois merveilleusement amicales.

Ainsi plusieurs thèmes vont jalonner son œuvre: le monde de la nature, le service des autres, les sentiments, la recherche de soi-même, la magie…


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I) Le lien avec la nature

1) Le vif

Depuis Le Dieu dans l'Ombre, roman dans lequel l'héroïne, depuis son plus jeune âge, se promène dans la forêt près de sa maison, en compagnie de son chien et y retrouve, comme compagnon de jeu, un être étrange, mi-homme mi-animal, le thème du lien de l'être humain avec le monde de la nature est très présent dans l'œuvre de Robin Hobb.

Dans L'Assassin royal, Fitz enfant se sent lui aussi très proche des animaux et il se rend compte qu'il peut se faire très facilement comprendre de son chien Fouinot. Pour lui, c'est une communication très simple et naturelle et il ne comprend pas que ce lien révolte Burrich. Plus tard, il découvrira qu'il s'agit du lien de Vif, un lien très fort qu'un être humain et un animal peuvent établir entre eux. Cette intimité est très mal perçue au royaume des Six-Duchés car le monde animal effraie et est perçu de façon négative par certains.

De plus, cette relation se positionne parfois en rivalité avec les relations humaines. Ainsi, Fitz sait que Molly n'acceptera jamais Œil-de-Nuit. Quant à Burrich, il a été choqué que son grand-père ait préféré sauver son cheval dans une écurie en feu plutôt que de protéger sa famille qui allait être capturée et emmenée en esclavage. D'une façon plus générale, le lien de Vif est mal connu et fait peur pour cette raison mais, au fil des années, les Vifiers réussiront à se faire accepter.

Le Vif consiste avant tout en un contact primordial avec le monde naturel, qu'il soit animal ou végétal. C'est la conscience intense d'appartenir à l'ordre naturel, d'avoir sa place dans l'harmonie de la nature.
Fitz en fait régulièrement l'expérience:

"Mon Vif se déploya et je ne fis plus qu'un avec la splendeur nocturne. […] Avec le Vif, on a conscience de toute la vie dont on est entouré. […] Par-dessus tout, cependant, j'éprouvais un lien de parenté physique avec tout ce qui vivait dans le monde. J'avais le droit de me trouver où je me trouvais; j'appartenais autant à cette nuit d'été que les insectes ou le ruisseau qui murmurait à mes pieds […] Nous faisons tous partie du monde, pas davantage que le lapin de la colline, mais certainement pas moins non plus."

(page 225 de L'Assassin Royal, tome 7)

Une grande partie de la vie de Fitz sera marquée par le lien qui l'unit au loup Œil-de-Nuit. C'est une belle relation, égalitaire et harmonieuse. Fitz et Œil-de-Nuit sont l'un pour l'autre des alliés fidèles, des frères; ils se comprennent parfaitement et leurs voyages sont ponctués de fréquentes chasses à pied, chacun s'accordant parfaitement à l'autre pour traquer le gibier. Ces chasses ont leur aspect utilitaire – se nourrir pendant leurs déplacements – mais ce sont aussi des moments de partage.


2) Les dragons.

Avec les Liveships Traders et The Tawny Man, ce sont les dragons qui incarnent le thème de la nature. Il ne s'agit plus des dragons de pierre créés par les Anciens mais du vrai dragon Tintaglia puis de Glasfeu.

Contrairement au dragon biblique ou à ceux des romans médiévaux, les dragons ne sont pas diabolisés mais ils ne sont pas non plus idéalisés puisqu'ils sont présentés comme arrogants. Ils sont simplement des êtres de la nature, ni bons ni mauvais, conformément à toute une tradition occidentale où il sont reliés aux quatre éléments: l'air par leurs ailes, l'eau par leurs écailles, le feu par celui qu'ils crachent et la terre par leur aspect reptile. Quel est leur rôle dans l'œuvre de Robin Hobb?

Le Prophète blanc l'explique: les dragons sont puissants et orgueilleux mais les humains ont besoin de les avoir en face d'eux un peu comme un miroir pour mieux voir leur propre arrogance, un peu comme un contre-pouvoir aussi pour partager la puissance et ne plus être en état de dominer le monde et la nature. Les dragons permettraient alors de maintenir une sorte d'équilibre des pouvoirs.

Le Prophète blanc a ainsi pressenti le rôle que pourraient avoir les dragons s'ils étaient de retour:

"Vous croyez pouvoir arranger le monde à votre convenance, alors vous dressez des cartes et vous y tracez des lignes en affirmant posséder la terre parce vous pouvez dessiner des frontières. Les plantes qui y poussent, les bêtes qui y résident, vous les dites vôtres, vous vous appropriez non seulement ce qui vit aujourd'hui mais ce qui se développera demain et l'employez comme bon vous semble"

et un peu plus loin:

" le monde n'appartient pas aux hommes. Ce sont les hommes qui appartiennent au monde."

(page 96 de L'Assassin Royal, tome 11)

Il s'agit toujours, sous une forme ou une autre, de cette idée fondamentale: l'homme doit s'intégrer harmonieusement et humblement dans le monde naturel et non s'y comporter comme un dominateur, voire un destructeur. C'est la recherche d'un équilibre écologique entre l'homme et son environnement.

Dans Ship of Destiny, c'est Selden Vesrit qui expliquait un peu de la même façon l'intérêt du retour des dragons:

"L'humanité est devenue une race solitaire, et dangereusement arrogante dans sa solitude. Le retour des dragons restaurera l'équilibre"

(page 525 de Ship of Destiny, dernière partie de l'œuvre, non traduite encore en français)

Ainsi, dans Fool's Fate, le Fou fera tout son possible pour délivrer Glasfeu de la glace dans laquelle il s'est endormi.

II) Le service d'autrui ou d'une cause.

1) Servir le pays.

Aux Six-Duchés, l'héritier du royaume est d'abord, tout pendant que son père règne, celui qu'on appelle le roi-servant et ce titre et son éducation le portent à se dévouer à son pays, aux dépens même de sa propre vie comme l'illustre si bien le roi Vérité. Il est aussi significatif que la reine Kettricken appellera son fils Devoir alors que le frère rival et félon de Vérité s'appelait Royal. Elevé par une mère orgueilleuse, Royal ne voulait le pouvoir pour le pouvoir et il ne sera jamais considéré par l'ensemble de la famille royale comme un successeur possible pour Subtil. La royauté n'est pas synonyme de faste ni de richesse mais de dévouement à son peuple.

L'exemple le plus significatif du monarque au service de son peuple, avant le sacrifice de Vérité, est ce qui se vit au Royaume des Montagnes. Lorsque Fitz s'y rend avec Royal pour aller négocier le mariage de Vérité et Kettricken, il ne comprend que tardivement que les personnes qui les ont si patiemment guidés et si aimablement servis n'étaient autres que les membres de la famille royale:

"toutes observaient la tradition de Jhaampe: elles servaient leur peuple"

(page 435 de L'Assassin Royal, tome 1)

Par ailleurs, le titre du souverain est très particulier: le roi se dit l'oblat de son peuple, ce qui, là encore, est extrêmement révélateur d'un état d'esprit qui ne correspond en rien à une monarchie autoritaire ni même classique. On est loin par exemple du monarque de Jamaillia, à la fois frivole, incompétent et orgueilleux.


2) Fitz

Lié officieusement à la famille royale, Fitz incarne lui aussi le service à son peuple. D'abord instrument peu enthousiaste formé par Umbre pour Subtil pour devenir "assassin royal", expert en espionnage et en poisons, chargé de plusieurs missions secrètes, il se dévouera par la suite de son plein gré au roi Vérité, l'aidant à artiser et partageant sa quête des Anciens en vue de gagner la guerre contre les Pirates rouges.

Toutefois, Fitz est aussi le Catalyseur du Prophète, un rôle que ni Umbre ni le pouvoir royal ne prend au sérieux mais qui va pourtant s'accentuer pour Fitz. Il arrivera un moment, sur l'île d'Aslevjal, où Fitz devra d'ailleurs choisir entre deux volontés, deux causes: celle du pouvoir royal et celle du Prophète blanc qui se sont mises à diverger. Umbre veut la tête du dragon pour servir Devoir qui l'a promise à son étrange fiancée tandis que le Prophète blanc veut sauver la vie de Glasfeu. Plus que jamais, on sent les volonté d'Umbre et du Fou lutter et rivaliser.

Déjà, à Castelcerf, le Fou avait fait promettre à Umbre qu'il laisserait Fitz libre de ses choix sur l'île d'Aslevjal:

"Donnez-moi votre parole de Loinvoyant que, le moment venu, Fitz aura la liberté d'agir selon son propre jugement"

(page 98 de L'Assassin Royal, tome 11)
Umbre a promis mais il est furieux. Pour lui, il ne fait pas de doute que Fitz suivra toujours sa volonté, sera toujours aveuglément à son service. Comme il le lui dit:
"tu es une épée, une arme que j'ai façonnée moi-même. Et il s'imagine qu'elle convient mieux à sa main!"

(page 100 de L'Assassin Royal, tome 11)

Fitz souffre de se sentir ainsi l'enjeu des deux hommes et de leur cause. Le Fou a pourtant été plus respectueux, lui, en lui disant:

"Le temps venu, je t'en fais la promesse, tu décideras seul de rester fidèle à ton serment d'allégeance aux Loinvoyant ou de sauver le monde pour moi"

(page 316 de L'Assassin Royal, tome 10)

Le choix de Fitz, nous le connaissons: rallier la cause du Fou, parce qu'il est son ami, mais aussi et peut-être surtout parce qu'il est le Prophète blanc.


3) Sauver le monde.

Le Prophète blanc ne sert pas une dynastie, il sert l'humanité: sorte de figure christique, ennemi de la violence - il ne porte jamais d'arme - il est prêt à sacrifier sa propre vie pour sauver le monde. Il est aidé dans sa tâche par son Catalyseur, celui par qui les événements prédits ou souhaités par le Prophète se réalisent. C'est ainsi qu'il explique à plusieurs reprises à un Fitz au départ un peu sceptique:

"Nous devons sauver le monde, toi et moi"

(page 212 de L'Assassin royal, tome 5)

Le Prophète blanc se dévouant à une cause qui le transcende, il n'est pas rattaché directement au service de Vérité. Il a été au service de Subtil dans son enfance sous le déguisement de fou du roi, un rôle qui d'ailleurs n'est pas sans s'accorder assez bien à sa réelle personnalité de prophète puisque, de tout temps et dans toutes les religions, le prophète est celui qu'on ne comprend pas et dont on qualifie le message divin de folie mais, depuis la mort du roi Subtil, le Fou a repris son indépendance et ne sert plus que son propre destin, suivant les prophéties et les songes qu'il a eus depuis son enfance.

Il ne perçoit pas toujours très bien ce qu'il doit faire mais il sait néanmoins qu'il doit veiller sur le royaume des Six-Duchés et son héritier. Ainsi, il se joint à la quête de Fitz qui veut retrouver son roi car la survie du royaume des Six-Duchés et la victoire contre les Pirates rouges sont un jalon indispensable à la bonne marche du monde. C'est pour cela qu'il soutient la reine Kettricken et défendra son fils, Devoir. Par la suite, son but sera plus précis et il le verra comme le point culminant de toute sa vie, le plus important: sauver Glasfeu, restaurer le règne des dragons qui seront les garants de l'équilibre du monde. Pour cela, il est prêt à sacrifier sa vie et il pense réellement trouver la mort sur l'île d'Aslevjal.

Au-delà de ces objectifs, c'est une lutte contre le Mal qu'il a engagée. Lui seul pressent la puissance maléfique de la Femme pâle, son immense volonté de destruction quand elle dirige les attaques les Pirates rouges puis sa présence inquiétante sur l'île d'Aslevjal. Depuis son enfance où, à cause d'elle, il a dû quitter son école, il la sent comme son ennemie, attachée à lui nuire.

"il existe quelqu'un, une femme, qui rêve de s'approprier le manteau du Prophète blanc et de lancer le monde sur la route de ses visions. Depuis toujours, je lutte contre cette influence"

(page 259 de L'Assassin royal, tome 7)

Elle n'est pas le vrai Prophète blanc de son époque et ses actions sont néfastes.

"son catalyseur à elle vient jeter les héros à bas. Il incite les hommes à devenir inférieurs à ce qu'ils doivent être, car là où je construirais, elle détruit, là où j'unirais, elle divise […] elle est persuadée que tout doit s'achever avant de pouvoir recommencer"

(page 263 de L'Assassin royal, tome 7)

Enfin, le rôle de la lignée des Prophètes blancs est aussi eschatologique: il est de rompre le fil du temps, de sortir du temps, de sortir de l'Histoire,

"Je savais que j'étais le Prophète blanc; je le savais depuis mon enfance, comme ceux qui m'ont élevé. J'ai grandi dans la certitude qu'un jour je partirais vers le Nord pour te trouver et qu'à nous deux nous remettrions le temps sur la bonne voie. Toute ma vie, j'ai su que tel était mon rôle"

(page 203 de L'Assassin royal, tome 5)

Caudron, une des rares personnes des Six-Duchés à avoir étudié la tradition des Prophètes blancs explique plus clairement leur rôle:

"si les prophètes échouent les uns après les autres, l'Histoire répétée du monde ira en empirant jusqu'à ce que le cycle entier du temps, soit des centaines de milliers d'années, ne soit plus que malheur et injustice."

Par contre, si les Prophètes sont écoutés, la situation du monde s'améliore et il arrivera un moment où le temps lui-même s'arrêtera. Fitz est inquiet mais elle le rassure:

"Pas la fin du monde, Tom, la fin du temps. Ils travaillent à libérer l'humanité du temps, car il nous asservit tous: le temps qui fait vieillir, le temps qui nous limite"

(page 95 de L'Assassin royal, tome 5)

III) Les sentiments personnels trouvent-ils leur place?

Avec de tels desseins au service du monde, les héros peuvent-ils encore vivre selon leurs sentiments personnels? Pour eux, ce n'est jamais facile car leur vie est faite de sacrifices et car la défense d'une cause n'est pas toujours compatible avec les intérêts personnels.


1) Fitz

Ainsi, pour des raisons politiques, Fitz enfant n'est jamais reconnu par Subtil comme son petit-fils ni par Vérité comme son neveu même si l'affection qu'ils lui portent tous les deux est sincère. De même, Fitz ne sait jamais s'il peut voir dans Umbre comme une sorte de père ou s'il n'est pour lui qu'un instrument au service du pouvoir. Fitz peut toujours craindre qu'Umbre fasse passer l'intérêt politique avant son affection pour lui.

Ce qui est plus difficile encore à vivre pour Fitz, c'est que, pour servir Vérité, il devra renoncer à son amour de jeunesse, Molly. Celle-ci vit très mal son statut de servante au château alors qu'elle a découvert que Fitz appartient à la famille royale et elle attend que Fitz trouve une solution pour faire accepter au roi Subtil leur mariage mais celui-ci a d'autres soucis en tête et le temps passe. Ensuite, elle accepte difficilement ce qu'implique le dévouement de Fitz pour le royaume, la part de secrets qu'il doit conserver. Celui-ci se justifie:

"je sais où est mon devoir"

mais elle lui répond:

"Moi, je sais où est ton cœur […] Et je n'y ai pas la première place."

(page 288 de L'Assassin royal, tome 3)

Par ailleurs, elle redoute les dangers que court Fitz et qu'elle est amenée à courir elle-aussi si son lien avec lui vient à être connu de tous, y compris de ses ennemis. Elle n'est pas prête, comme Evelyn dans Le Dieu dans l'ombre, à quitter la sécurité d'une vie ordinaire pour suivre un être mystérieux dans l'inconnu sur une route de dangers, loin de la civilisation connue. Molly est une jeune fille simple, qui aspire à une vie simple. C'est lorsqu'elle se découvre enceinte qu'elle décide de quitter Fitz pour mettre son enfant à l'abri et lui donner une vie paisible.

Kettriken aime profondément Vérité et elle souffre beaucoup de le voir partir à la recherche des Anciens pour sauver le royaume mais, oblat elle-même et fille de l'oblat de la Montagne, elle a compris la grandeur et la noblesse de ce sacrifice. Ainsi, son amour et son admiration pour son mari n'en seront que renforcés.


2) Tous les sentiments personnels ne connaissent pas la même difficulté à s'épanouir, au contraire. Ainsi, l'amitié qui unit Fitz et le Fou ne fera au contraire que se renforcer au fil du temps, des épreuves et des dangers qu'ils vivront ensemble car ils se comprennent, respectent ce qu'ils ne comprennent pas et partagent souvent les mêmes buts puisqu'ils sont liés non seulement par leur amitié mais aussi par leur fonction de Prophète et de Catalyseur. Leurs missions ne sont donc pas des obstacles à leurs sentiments, à leur relation personnelle; au contraire, elles l'intensifient.

Cependant, pour eux aussi, des sacrifices à leur relation sont parfois nécessaires. Quand Fitz choisit de rester auprès d'Oeil-de-Nuit qui ne peut voler sur les dragons de pierre, le Fou a beaucoup de mal à de résoudre à quitter son ami pour continuer à accomplir sa tâche mais il sait que son rôle est de guider les dragons dans la guerre contre les Pirates rouges et il s'y plie.

Pourquoi ensuite attendra-t-il quinze ans avant de revenir auprès de Fitz alors qu'il aurait aimé le revoir plus tôt? Il attend le plus longtemps possible parce qu'il sait que lorsque le Prophète blanc se trouve près de son Catalyseur, la marche des événements reprend son cours et la vie de Fitz est à nouveau bouleversée; il est à nouveau en danger potentiel. Il suffit d'ailleurs que le Fou réapparaisse dans la petite maison de Fitz pour qu'Oeil-de-Nuit manque de s'étrangler et que sa vie ainsi que celle de Fitz soit à nouveau en danger!

Pourtant, c'était un sacrifice pour lui de ne pas revenir auprès de Fitz car son équilibre affectif passe par son attachement à lui et il n'y a vraiment que de lui dont il est proche. Cela n'empêchera pas cette amitié de connaître un moment difficile dans Golden Fool. C'est que le Fou est très secret et même à Fitz, il livre peu de choses de lui-même alors Fitz finit par être vexé de découvrir par Jek que son ami possède de trop nombreuses facettes qu'il ignorait. Le Fou ne cherche pas à se justifier, il attend de Fitz un attachement inconditionnel et spontané. La seule chose que le Fou livre donc de lui, c'est l'intensité de son affection pour Fitz, là encore avec tellement de simplicité et de naturel que, le premier moment de surprise et de gêne passé, Fitz l'accepte tout naturellement. La brouille est oubliée.

Si les secrets du Fou restent inaccessibles à Fitz, le Fou, au contraire, cherche à connaître son ami, il lit tout naturellement ses écrits dans la petite maison où Fitz s'est retiré et ce dernier le laisse faire tout aussi naturellement. Plus tard, sur l'île d'Aslevjal, Fitz accepte de faire aveuglément confiance au Fou malgré sa part de mystère et d'affirmer publiquement son amitié même si le Fou s'oppose à la politique de Devoir et d'Umbre.

IV) A la recherche de soi-même

Les trilogies nous montrent aussi comment les personnages sont à la recherche d'eux-mêmes, de leur identité, de leur destin, que ce soit Selden Vesrit dans Ship of Destiny ou encore sa jeune sœur Malta à qui nous devons le retour du premier dragon ou, bien sûr, Fitz-Chevalerie.


1) Fitz

Fitz est enfant au début et on le voit à la recherche d'affection: il cherche à se faire des camarades de jeu à Bourg-de-Castelcerf, il s'intéresse au chien Fouinot, il s'attache aux adultes qui contribuent à son éducation. Cependant, il souffre de ne pas comprendre pourquoi Burrich ne le laisse pas établir de lien de Vif avec Fouinot car il n'a pas conscience de faire quelque chose de mal et rien de ce que peut lui dire Burrich ne peut le convaincre du contraire.

Il a aussi une relation forte avec Umbre mais, au fil du temps, il ressentira le besoin de s'affirmer par rapport à lui, de ne pas être que l'instrument qu'il a formé mais une personne autonome et libre de ses choix. Le travail d'apprenti assassin qu'on lui a imposé lui pèse mais, quand il part à la recherche de Vérité, il peut enfin s'en affranchir et c'est aussi un peu une quête de lui-même qu'il va mener car, pour la première fois, il ne se contente plus de suivre les ordres d'Umbre, il ne dépend plus de lui et il doit apprendre à décider seul de sa propre route. Cependant, face à Umbre, c'est sur l'île d'Aslevjal que Fitz va s'affirmer le plus fortement. Il se détache de l'influence d'Umbre et affirme sa liberté, y compris sa liberté de choisir les amis qu'il veut.

"Je pensais qu'Umbre voudrait s'entretenir avec moi, mais il se borna à m'adresser un regard accusateur; je crus d'abord qu'il me reprochait de n'avoir pas fait plus d'efforts pour appréhender l'inconnu, puis je compris qu'il me faisait grief de la présence du fou à mes côtés. Comme je m'apprêtai à m'écarter, j'interrompis mon mouvement avec agacement: moi seul déciderais de mes fréquentations et non Umbre."

(page 64 de L'Assassin royal, tome 12)

Séparé de Molly, c'est avec Œil-de-Nuit puis avec le Fou qu'il aura les liens affectifs les plus forts car eux seuls le comprennent vraiment et respectent sa personnalité. On peut parfois avoir l'impression que le Prophète blanc utilise son Catalyseur mais, en fait, c'est le destin qui les manipule tous les deux et le Fou fait le maximum pour protéger la liberté de Fitz. Quand, au bout de quinze ans pendant lesquels il a évité de devoir Fitz, le Fou revient vers lui, il lui dit:

"Je ne viens pas t'entraîner de nouveau là où tu ne veux pas aller, Fitz. C'est le temps qui m'amène chez toi, comme il t'a porté jusqu'ici"

(page 145 de L'Assassin royal, tome 7)

Pour Fitz, cette vie dangereuse n'est pas facile et il n'aspire qu'à une vie paisible. Il est très affecté par les souffrances qu'il a endurées; il n'est pas un solitaire mais, après les épreuves traversées à la recherche de Vérité, les cachots de Royal notamment, il aspire un moment à s'isoler. Il n'est cependant pas seul: Œil-de-Nuit est avec lui, puis son fils adoptif Heur et parfois la ménestrelle Astérie. Ce n'est qu'au bout de quinze ans qu'il ressent un besoin de sortir de cette routine. Il envisage de reprendre des voyages. Pourtant, quand le Fou réapparaît dans sa vie, tout devient différent, le quotidien est à nouveau possible à vivre.

"Alors que la visite d'Umbre n'avait suscité en moi qu'interrogations et désirs insatisfaits, la présence du fou était en elle-même une réponse et un assouvissement"

(page 137 de L'Apprenti assassin, tome 7)

En fait, on comprend que Fitz a besoin non d'une vie mouvementée mais de liens à la fois forts et sereins pour exister. Il a besoin de relations humaines, il a besoin de donner et d'aimer mais dans le cadre d'une vie paisible et le Fou l'a bien compris quand, plus tard, il lui conseillera d'aller retrouver Molly et ses enfants.


2) Alors Fitz est-il heureux à la fin de Fate's Fool?

Fitz a retrouvé son amour de jeunesse; il a fait la connaissance de sa fille Ortie même si ces retrouvailles sont pour lui et pour elle un peu décevantes; il aura plusieurs garçons à s'occuper mais Œil-de-Nuit et le Fou ne sont plus là, les deux êtres qui le comprenaient le mieux. Il n'a pas pu tout obtenir de la vie mais il sait qu'il en va généralement ainsi.

Pourtant, il avait rêvé de finir ses jours entre Molly et le Fou, alors il ne peut s'empêcher d'espérer le retour de son ami:

"je m'estime heureux de pouvoir conserver un espoir de réunion"

(page 313 de L'Apprenti assassin, tome 13)
En attendant, il continuera comme il l'a toujours fait à se dévouer aux autres, avec la paix et la sécurité en plus. Il se dit satisfait car, contrairement au Fou, il est raisonnable et il a conscience qu'il a déjà beaucoup reçu:

"je mesure le bonheur dont j'ai été gratifié par leur présence."

(page 313 de L'Assassin royal, tome 13)

Et puis, la tranquillité retrouvée, c'est déjà beaucoup.

"je commençais à en avoir un peu assez qu'on m'arrache à la mort toutes les cinq minutes."

(page 215 de L'Apprenti assassin, tome 13)


3) Etre complet

Avant de partir, le Fou a dit à Fitz:

"je t'ai vu, Fitz; je t'ai vu au milieu de ce que tu es en train de devenir. Je n'ai pas eu l'impression que tu nageais toujours dans le bonheur, mais tu m'as paru plus complet qu'avant."

(page 218 de L'Assassin royal, tome 13)

et encore:

"C'est donc une longue et heureuse existence qui m'attend désormais, comme le chantent les ménestrels?"
Un pli amer tordit sa bouche et il secoua la tête.
"Tu vivras au milieu de gens qui t'aimeront et attendront beaucoup de toi; ça te compliquera épouvantablement l'existence et tu passeras une moitié de ton temps à te ronger les sangs pour eux, l'autre à t'en agacer et à en savourer le bonheur."

(page 215 de L'Assassin royal, tome 13)

Le Fou ne peut pas garantir le bonheur à Fitz mais il peut lui permettre de redevenir complet. Il a bien vu que depuis que Fitz a laissé à la Fille-au-dragon certains de ses souvenirs qui le faisaient souffrir, il ne peut plus vivre pleinement, il se tient à l'écart de la vie du monde qui l'entoure. Fitz lui-même en est bien conscient puisqu'il veut prévenir le Fou:

"Quand tu estompes la douleur et que tu te caches d'elle…"

mais le Fou peut finir sa phrase:

"Tu estompes aussi tes joies"

(page 126 de L'Assassin royal, tome 13)

C'est pourquoi il va obtenir du dragon de pierre qu'il rende ses souvenirs à Fitz. Celui-ci redevient alors "complet" et toute la nature lui redevient perceptible dans tous ses détails et toute sa splendeur: chaque feuille finement ciselée, chaque oiseau, chaque rayon de soleil. Fitz n'avait même pas conscience d'avoir perdu tout cela.

Cette notion d'être complet se trouvait déjà dans Ship of Destiny avec le personnage de Parangon: le bateau-dragon chargé des souvenirs douloureux de Kennit est longtemps écartelé et on le dit atteint de folie, jusqu'à ce que, grâce à l'attention patiente d'Ambre, après la mort de Kennit sur son pont, il retrouve son unité perdue. Etre entier, ce n'est pas comme le fait Kennit rejeter ses souvenirs et vouloir engloutir Parangon pour faire disparaître avec lui toute trace du passé, c'est s'accepter soi-même, accepter son passé avec son lot de souffrances.



4) Le fou

Le Fou est arrivé lui aussi enfant à Castelcerf. De même que Fitz, les circonstances l'ont séparé de l'affection de sa famille et même de ses maîtres; il doit se construire seul. Toutefois, ce qui prime pour lui, c'est sa conscience nette d'être le Prophète blanc, même s'il ne sait pas ce que cela implique ni ce qu'il doit faire.

C'est toute la difficulté de sa situation: être toujours entre certitude et incertitudes: certitude de devoir veiller sur le royaume et son héritier, certitude que Fitz est son Catalyseur, incertitude sur les moyens à utiliser, les chemins à suivre.

Psychologiquement, le Fou est assez complexe. Il est secret, ne livre que peu de choses de lui, de son passé, de ses pensées, de ses projets. En même temps, il est très sociable. Sire Doré est très recherché et populaire, à l'aise avec ses pairs. Mais, en fait, il ne livrera rien de lui-même. Peu lui importe même les rumeurs. Quand Astérie le prend pour une femme, il n'a même pas envie de la détromper. Il ne se défendra des attaques de Civil que parce qu'il sait que cela tient à cœur à Fitz. Dans les Liveships Traders, sous les traits d'Ambre, il dit d'ailleurs à Parangon qu'il ne se laissera plus jamais influencer par l'opinion qu'ont les gens sur lui. C'est un caractère indépendant qui n'obéit qu'à lui-même. Cependant, lui non plus n'est pas un solitaire. Ambre se plaint auprès de Parangon de sa solitude et le Fou se passe difficilement de la présence de Fitz.

Son caractère est assez enjoué. Il n'a jamais eu la gravité, le sérieux, le caractère anxieux de Fitz. Le Fou a bien choisi son premier personnage: fou du roi, il s'amuse d'un rien, il fait des jeux de mots et des cabrioles. En même temps, il a une vie intérieure intense: ses sentiments pour Fitz sont profonds, "sans limites" dit-il. Son angoisse sera bien sûr très forte sur l'île d'Aslevjal car il pressent sa mort mais il connaît aussi des joies profondes, des moments d'exaltation, d'enthousiasme. Ainsi, juste après avoir eu la vision de la jeune fille portant la Couronne aux coqs, il est rempli d'une joie exubérante:

"Il effectua le saut périlleux que j'avais attendu plus tôt, atterri sur ses pieds, fit une profonde révérence et se remit à éclater d'un rire exultant. Nous le regardions tous, ahuris."

(page 91 de L'Assassin royal, tome 6)

Il est vrai que ce moment est important pour lui, c'est un des rares moments où il lui est davantage conforté dans sa mission et sent qu'il est sur la bonne voie. Il ressent une grande jubilation et une certitude, sans doute parce que, même s'il ne le sait pas encore, cette couronne est liée au monde des Anciens et des dragons.

"Je n'ai jamais rien ressenti de tel depuis mon enfance. Cette certitude, cette puissance! […] Non seulement nous nous trouvons à l'endroit où nous devons nous trouver, mais nous sommes aussi au moment où nous devons y être"

(page 91 de L'assassin royal, tome6)

Quand, par son voyage sous l'identité d'Ambre, il aura appris l'existence de Tintaglia et qu'il entendra parler du dragon Glasfeu, il comprendra alors plus clairement que jamais quelle est sa mission: aider à la renaissance de l'espèce des dragons.

Cette dernière mission menée à bien grâce à l'aide de Fitz, le Fou partira avec l'Homme noir car il est à un moment charnière de sa longue existence, non à un aboutissement comme Fitz. Il se rend compte qu'il a encore beaucoup de choses à faire et à découvrir sur lui-même. Comme d'habitude, le Prophète ne sait pas de quoi demain sera fait mais il n'est pas impossible qu'il revienne un jour vers son Catalyseur même si ce n'est pas raisonnable car il nous dit:

"Je n'ai jamais été raisonnable"

(page 254 de L'Assassin royal, tome 13)


5) Alors qui est vraiment Beloved?

Ni le Prophète blanc ni l'Homme noir ne sont repérables par le vif, et Œil-de-Nuit appelle le Fou le Sans-odeur, ce qui le place à l'écart du monde naturel. Pourtant, lorsque Beloved veut sauver Glasfeu, c'est bien dans un souci de rééquilibre de l'ordre naturel du monde. Les Prophètes blancs sont donc soucieux de l'ordre naturel mais sans y appartenir pour autant.

De même, le Fou est proche d'Oeil-de-Nuit, il aime chasser avec lui, il aime travailler le bois, comme le faune et Evelyn dans Le Dieu dans l'ombre, puis il devient marchand de jouets en bois à Jhaampe et enfin, dans le rôle d'Ambre, il est fabriquant de perles en bois et charpentier de marine, capable de travailler le bois-sorcier et de sculpter le visage de Parangon à la ressemblance de Fitz.

Toutefois, en même temps, il y a en lui quelque chose de sophistiqué et pas seulement quand il joue le rôle de sire Doré. Sur l'île d'Aslevjal, Fitz se moque gentiment de lui en découvrant sa jolie théière décorée alors qu'il avait prétendu n'avoir emporté que le strict nécessaire. Beloved répond qu'il s'agit du strict nécessaire pour un aventurier civilisé. Le Fou est caractérisé par son élégance, ses trais fins, ses longs doigts, son physique gracieux mais vigoureux en même temps. Il est toujours soigné, contrairement à Fitz à qui il reproche régulièrement d'être négligé, mal rasé, ce qui n'est visiblement jamais un problème pour Beloved.
Le Fou est-il vraiment un homme? La Femme pâle qui l'a connu enfant n'est pas étonnée de le revoir en homme adulte; Fitz, qui a habité son corps pour le restaurer, ne met jamais en doute son identité masculine mais Astérie, elle, est persuadée qu'il est une femme et le Fou ne le dément pas clairement. On dirait que cela l'amuse, que cela n'a pas vraiment d'importance pour lui. Quand il se rendra à Terrilville, il prendra sans difficulté l'apparence d'une femme, Ambre. On a l'impression qu'il est au-delà de ces considérations de sexe.

Peut-être est-ce lié au fait qu'il n'est pas complètement humain… Il évoque à plusieurs reprises son "espèce", il parle de lui comme d'une "anomalie" et Fitz comprendra sous le glacier d'Aslevjal que son ami n'est pas complètement humain.

"cette nuit-là je pris toute la mesure de sa nature étrangère. Je croyais l'avoir connu; au cours de ces heures que je passai à le reconstruire, je le compris et l'acceptai différent. Ce fut en soi une révélation; j'avais toujours cru nos ressemblances plus nombreuses que nos disparités; je me trompais complètement. On pouvait le dire humain autant qu'on pouvait me dire loup."

(page 105 de L'Assassin royal, tome 13)

V) Le rôle de l'Art

1) Des rôles multiples.

Moyen de communication entre les membres d'un clan, c'est ce qui domine dans The Tawny man. En présence d'oreilles indiscrètes ou lorsqu'ils sont éloignés physiquement, c'est de cette façon, par la pensée, que Fitz, Devoir, Lourd et Umbre communiquent.

L'Art, c'est aussi un moyen pour un ennemi de deviner les pensées et les actions de son adversaire. Ainsi, Vérité essaie de lutter contre les Pirates rouges par ce biais. C'est aussi ce qui va obliger Fitz, dans Assassin's quest, à garder constamment levées ses "barrières mentales" afin de ne pas être localisé par le clan d'Art de Royal qui veut sa perte. Quant à la Femme pâle, elle essaiera de mettre la division entre Fitz et Lourd en influençant leurs pensées.


2) Un pouvoir de guérison.

L'art permet aussi de comprendre le corps humain et de le guérir. Alors qu'il a reçu un coup d'épée de Laudevin, le chef des Pies, et qu'on le croit perdu, Fitz sera sauvé par le clan d'Art du prince Devoir assisté du Fou. Plus tard, Lourd guérira plusieurs blessés après la bataille entre Glasfeu et le dragon de pierre de la Femme pâle.

Quant à la résurrection de Beloved, c'est le phénomène le plus extraordinaire et que les artiseurs avaient toujours considéré comme impossible. Que s'est-il passé? Fitz va certes utiliser l'Art pour entrer dans le corps du Fou, puis le Vif pour le restaurer, mais il a aussi fallu tout d'abord l'intervention de la Couronne aux coqs sans laquelle rien sans doute n'aurait été possible.


3) La Couronne aux Coqs.

Le Fou tient beaucoup à cet objet. Depuis la première fois qu'il l'a vue, coiffant la tête d'une jeune fille, Prophète blanc du temps des Anciens, dans sa vision sur le pilier d'art près de l'antique cité, il en a gardé un souvenir intense. Plus tard, il aura la surprise de découvrir cette couronne dans le trésor d'Iggrot, dans Ship of Destiny, et il demandera à Parangon de la lui donner. Depuis, elle ne l'a jamais quitté: il l'a montrée à Fitz quand il est venu le voir dans sa petite maison et il l'emportera dans ses bagages sur l'île d'Aslevjal. Quant aux plumes qui la garnissent, c'est son Catalyseur qui les a trouvées sur l'île des Autres et qui les apportera sur l'île.

Dans Fool's fate, lorsque Fitz ceint la couronne après l'avoir garnie de ses plumes, celle-ci lui révèle alors que ce sont les dragons qui décident de qui aura l'honneur rare de s'incarner dans les plumes de la Couronne pour y gagner une forme d'immortalité. Pour cela, celui qui en a reçu l'autorisation doit tremper de son sang un morceau de bois-sorcier offert par un dragon. Fitz songe que le Fou aurait bien mérité le privilège de s'incarner dans la Couronne:

" Il aurait dû en bénéficier; il a péri pour sauver un dragon, le dernier mâle de son espèce"

(page 99 de L'Assassin royal, tome 13)

En fait, rien n'est perdu car, avant de mourir, le Fou a réparé la Couronne cassée en en recollant les morceaux avec son sang. Il est ainsi, involontairement, entré dans la couronne. Celle-ci va vouloir le rejeter comme un intrus et, comme c'est Fitz qui la porte sur sa tête, c'est dans le corps de Fitz qu'il va être rejeté.

"Je sentais les ménestrels qui le chassaient de la couronne et le poussaient dans ma chair, mais je n'avais pas le temps de lui expliquer mon objectif. Je pris mon souffle et me laissai ruisseler le long du Lien d'Art, abandonnant mon corps au réveil de sa conscience pour pénétrer dans le sien."

(page 103 de L'Assassin royal, tome 13)

Ensuite, c'est par le Vif que Fitz devient capable de percevoir le mystère de la vie et de la mort: le réseau complexe de la vie, la trame de la vie jusque dans ses éléments les plus petits, les plus infimes, éléments qui dans le corps du Fou, cherchent à se disperser, à s'en aller pour aller reformer ailleurs un autre organisme vivant. Toute la tâche de Fitz va être de réunifier ces éléments pour qu'ils reforment la personne du Fou.


4) Quelle est l'origine de l'Art? D'où provient cette magie?

L'Art semble être un héritage du savoir des Anciens dont bénéficient certains membres de la famille royale (Chevalerie, Vérité, Fitz, Ortie, Devoir) et certains sujets du royaume appelés alors à former un clan d'Art autour du souverain. Le Fou l'explique à Fitz:

"Je pense que l'Art constitue un vestige d'une époque lointaine, la dernière trace d'un lien établi entre les dragons et les hommes, d'un talent acquis afin de communiquer entre eux"

(page136 de L'Assassin royal, tome 13)

En effet, les dragons possèdent aussi certaines facultés qui évoquent l'Art: communiquer par la pensée, influer sur les rêves, ceux d'Ortie par exemple, savoir où se trouve quelqu'un et le sentir vivant, comme lorsque Tintaglia recherche Malta dans Ship of destiny.

On peut d'ailleurs se demander si les Prophètes blancs n'ont pas une parenté avec les Anciens et les dragons. Sel et Realder étaient Prophète blanc et Catalyseur, mais aussi membres d'un clan d'Art et amis des Anciens et des dragons. Pourtant, le Fou ne semble pas avoir ce don, ce qui est étonnant car la Femme pâle le possède et l'Homme noir connaît le principe et les dangers du fonctionnement des piliers d'Art. Peut-être le Prophète blanc ayant interrompu sa formation dans son école n'a-t-il pas eu l'occasion de découvrir et développer en lui ce don. Cependant, après avoir accidentellement touché les mains imprégnées d'Art du roi Vérité, le Fou va bénéficier lui aussi d'une forme d'accès à l'Art. En touchant le poignet de Fitz, il pourra créer avec lui un lien très fort, qui permettra entre eux une union totale.

Tout ne nous est pas révélé des mystères de l'Art. Ainsi qu'est-ce que ce fleuve d'Art que Fitz entrevoit parfois dans ses visions, qui risque de l'entraîner et de le perdre si les êtres inconnus qui l'habitent ne prennent pas soin de lui, ce fleuve dans lequel Vérité, lui, se trempe les avant-bras? Le mystère de l'Art n'est pas complètement éclairci.


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Ainsi, Robin Hobb a écrit une œuvre magnifique, variant à la perfection les registres: nous sommes à la fois dans un grand roman d'aventures et une sorte de quête médiévale presque mystique. Le ton est parfois humoristique, souvent pathétique, tandis que, vers la fin, la souffrance tragique apporte une touche d'émotion intense.

C'est une œuvre écrite à la première personne, parfois intimiste, qui laisse une grande part à la psychologie et aux sentiments, ce qui n'empêche pas un grand souffle épique de la traverser, teinté d'une étrange poésie.


"les ciels de notre monde sont faits pour y accueillir des dragons; quand ils en sont absents, ils manquent aux hommes. Certains n'y songent jamais, naturellement, mais des enfants, dès leur plus jeune âge, lèvent les yeux vers l'azur de l'été et le sondent en vain du regard; ils savent; ils cherchent ce qui devrait s'y trouver mais s'est estompé et a disparu."

(page 316 de L'Assassin royal, tome 10)

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Et vous, qu'avez-vous pensé de la série? N'hésitez pas à poster un commentaire!

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Les citations sont extraites des éditions "J'ai lu" pour les tomes 1 à 11 de L'Assassin royal et Pygmalion pour les tomes 12 et 13.

Version papier disponible auprès du site:

http://www.lulu.com/content/1755786
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